中英古籍善本研究院（庫巴）2024-12-30
通过“汪之雄收藏京剧文献展-《不解之缘》”， 笔者结识了国家京剧院的孟令西老师， 以及北大博士生/青年京剧爱好者朱景琛博士， 京剧黑胶唱片收藏者孙泽华等朋友。于是就有了《马连良京剧黑胶赏析沙龙》(2024-11-15)， 大家共同欣赏了1942年胜利公司出品的黑胶唱片《胭脂宝褶/失印救火》等“马派”经典。
2024-11-15 活动海报
笔者在活动现场
京剧大师马连良（1901－1966），生于北京，回族，老生，京剧“马派”创始人，“四大须生”之一，马连良将“生”“末”两行的表演手段融为一体，极大地丰富了京剧的唱腔艺术，形成了唱念做相结合的风格。
马连良
“马派”的《胭脂宝褶》包含“遇龙封官”及“失印救火”两折，“遇龙封官”讲书生白简进京入试，路遇永乐帝，帝欣赏其才华，封白简为招宝状元，官拜巡案。 白简奉旨巡按河南，不意将印信失落，洛阳县差役拾去，献与县令金祥瑞，金好酒，诸事仰赖班头白槐，得印告白，嘱白踩缉。白槐至河边，遇旧仆白福，始知巡按即己失散之子白简，父子欢叙，得知白简失印， 告白简假驻县署，乘金祥瑞谒见时，暗于署后放火，白简即以空印匣付金，命其保管，佯往救火。金见空匣，大骇，求计于白槐，白乃令将拾得之印放入，白简复得失印。
马连良《胭脂宝褶/失印救火》剧照
《胭脂宝褶》1942年胜利唱片
手摇留声机播放《胭脂宝褶》
以下是笔者收藏的《胭脂宝褶》相关书籍。
民国版《胭脂宝褶》（马连良）
1959年版《胭脂宝褶》
“失印救火”的故事原型， 来自《智囊补》（明代冯梦龙编纂）中的“御史失篆”： 有御史罪其县令，县令密使嬖儿侍御史，御史昵之，遂乘机窃其箧中篆去，御史顾篆箧空，心疑县令所为而不敢发，因称疾不视事。尝闻某教谕有奇才，因其问疾，召至床头诉之。教谕教御史夜半于厨中发火，火光烛天，郡县俱赴救。御史持篆箧授县令，他官各有所护。及火灭，县令上篆箧，则篆在矣。 这里的“某教谕”应该是指明代的右都御史-海瑞。
笔者收藏的《智囊补》
《失印救火》中金祥瑞和白简不相识， 金祥瑞拿了不该拿的东西， 白简丢了不该丢的为官印信， 都是重罪啊，但两人又没有办法公开说这事儿， 这是经典的“囚徒困境”（约翰·纳什经典的：Prisoner’s Dilemma）： 非合作博弈中“囚徒”最后的选择都不是最佳的（纳什均衡Nash Equilibrium）。故事里幸亏有白槐设计及沟通，通过“放火-救火-保管-印信放入”， 圆了双方的“里子和面子”。
在北大经济学朱博士讲述京剧《失印救火》中的两个“囚徒”：金祥瑞和白简， 笔者脑海中逐渐产生了这样的关联：中国传统智慧《智慧补》 – 传统京剧《失印救火》 – 现代经济学的《博弈论》 – 好莱坞电影《美丽心灵》（约翰·纳什获得诺贝尔经济学奖）， 就这样神奇地结合在一起了。
约翰·纳什（John Nash，1928~2015），提出纳什均衡的概念和均衡存在定理，是著名数学家/经济学家、电影《美丽心灵》男主角原型，纳什先后在MIT和Princeton Univ.任教，主要研究博弈论、微分几何学和偏微分方程。由于他在《博弈论》方面的开创性贡献，对经济学产生了重大影响，而获得1994年诺贝尔经济学奖。
John Nash 约翰·纳什
电影《美丽心灵》海报
获诺奖后同事们的祝贺（送笔）
纳什均衡（Nash Equilibrium）， 纳什均衡是博弈论中的一个重要概念，指的是在非合作博弈中，当每个参与者在其他参与者策略不变的情况下，无法通过单方面改变自己的策略来提高收益时的一种策略组合。
笔者的英文书《美丽心灵》
中国的《博弈论》是三国时期史学家韦昭所作的一篇议论文， 和围棋有关。萧统将其收录于《文选·卷五十二》论一类。
韦昭的《博弈论》
中国最早的博彩游戏《六博》（发音：lu4 bo2）
六博图
传统的中国智慧和现代化的《博弈论》（Game Theory）， 在此相遇了。
汪之雄
2024-12-29
