典籍中的“哪吒”形象-中英古籍善本研究院（庫巴）

2025年春节期间，现象级的动漫电影《哪吒2》横空出世， 2025年2月18日晚以123.2亿人民币的票房，超越《狮子王》《头脑特工队2》等美国动漫电影，一举成为全球动漫电影史票房冠军，恭喜制片方。

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电影《哪吒2》（照片来自网络）

一部好的电影，编剧再优秀，大概率地，也要源于好的文学作品，本文以笔者收藏古代典籍中的大量图片，回顾“哪吒”人物的历史演变。

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典籍中的“哪吒”

哪吒最初见于十六国时期北凉汉译佛教典籍《佛所行赞》，他是毗沙门天王的太子，负责守护国王、百官以及信众之事宜。

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毗沙门天王

唐：郑綮（音：庆）《开天传信记》记载 “毗沙门天王哪吒太子” 救助高僧宣律大师的故事，这是中国本土关于哪吒最早的文字记载：宣律：“弟子何人，中夜在此？”，哪吒：“某非常人，即毗沙王之子哪吒太子也。护法之故，拥护和尚久矣” 。哪吒的意思是：我不是凡人，而是毗沙门天王之子哪吒，负责护法，。。。）

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《开天传信记》

宋：佛教禅宗史书《五灯会元》中出现 “哪吒太子析肉还母，析骨还父” 的细节，这大致也是“哪吒现莲花化身”的由来。

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元初：哪吒形象被搬上杂剧舞台，元人杂剧《二郎神醉射锁魔镜》中哪吒已有三头六臂的形象，同时东海龙王、石矶娘娘、莲花化身等元素都已出现，呈现出佛道融合的趋势，哪吒的人设的雏形形成。

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明代中期的两部伟大的文学作品 – 《封神演义》及《西游记》，将“哪吒”的身世，形象，法力，战功，及最后的归宿，彻底完善了，且呈现释道合一的特点。其中小说《封神演义》，有相当篇幅描述哪吒，为其确立人设，功不可没。

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不同版本《封神》中的哪吒

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木刻小说《封神演义》

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《西游记》中的“哪吒”

清：这一时期“哪吒”的人设已经深入人心，清代戏曲通常会选择哪吒故事中的一部分情节，成书，成戏，或者加入到其他文学作品中，如《哪吒闹海》，《陈塘关》等。

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清代木刻《陈塘关》

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《绘图三教源流》中的哪吒

清末民国初，随着印刷技术的进步，一种书籍插画的形式– “绣像”快速进入大众的视野。绣像画通常是采用白描绘画手法，以线条勾勒为主，通过线条的粗细、疏密、轻重、缓急等来表现人物的形态、神韵、服饰纹理及器物造型等，不注重色彩的渲染，追求简洁、明快、质朴的艺术效果，非常能够突出人物的特征和气质。